哲学談義です。「幸せとは何ぞや？」と。
答えます。「人は、これぞまさに幸せと思えるものを、幸せと呼びます」と。
一見して、たいしたことはない形而上学ですが、入試直前のこの時期になると、心に染みます。
「○○大学しか考えていません。妥協しません！」とか、「××中学校しか受験しません。他を受けて通っても、行きません！」など、固い決意の旗を高らかに掲げていらっしゃった皆さんが、「無事、健康に受験を終えられますように」とか、「どこでもいいです。ご縁がありますように」などと、小声でのたまい始めます。
風見鶏、日和見主義などと、非難するつもりは毛頭ありません。皆さんが見定めるところの「幸せのカタチ」が、変わっただけなのだろうと思います。
人は幸せになるために生きています。生きることは日々の営みであり、哲学でも形而上学でもありません。
あれこれさまざまな幸せのカタチと、うまくつき合って生きていきたいものです。
寒くなってくると、あの頃の生活を思い出します。京都大学の横に住んでいた頃です。
寒中勉強していますと、体は元気なのですが、脳が眠りはじめます。脳にもエネルギーが必要です。
そこで…、元田中の駅から、叡電に乗ります。一乗寺で降ります。
いつもの店でビールを飲み始めます。アテはキムチです。
日本酒を飲み始めます。やはり、アテはキムチです。
焼酎を飲み始めます。しつこく、アテはキムチです。
水割りを飲み始めるころには、アテが何だか分からなくなっています。
走れば終電に間に合うのですが、何故か「始発でいいや」と思ってしまいます。
いつもの店にいつもいた輩どもは、いったいどこに行ってしまったのだろうかとか、そもそも何故いつもいたのだろうかとか、疑問が解けないまま、いつのまにかおじさんになってしまいました。
勉強と長くつき合うことも、本当によく似た趣でして、纒向や佐紀から引っ越して来た土器に囲まれ、『邪馬台国と初期ヤマト王権』など綴っておりますと、時代や興味関心は違えど、何故か変わらないものに感じ入ってしまいます。
ちなみに『邪馬台国と初期ヤマト王権』は…、チョコマカ書き留めているだけでして、モノになる保証はございません。
急がず焦らず、見守ってください。
寒くなってくると、あの頃の生活を思い出します。京都大学の横に住んでいた頃です。
寒中勉強していますと、体は元気なのですが、脳が眠りはじめます。脳にもエネルギーが必要です。
そこで…、元田中の駅から、叡電に乗ります。一乗寺で降ります。
いつもの店でビールを飲み始めます。アテはキムチです。
日本酒を飲み始めます。やはり、アテはキムチです。
焼酎を飲み始めます。しつこく、アテはキムチです。
水割りを飲み始めるころには、アテが何だか分からなくなっています。
走れば終電に間に合うのですが、何故か「始発でいいや」と思ってしまいます。
いつもの店にいつもいた輩どもは、いったいどこに行ってしまったのだろうかとか、そもそも何故いつもいたのだろうかとか、疑問が解けないまま、いつのまにかおじさんになってしまいました。
勉強と長くつき合うことも、本当によく似た趣でして、纒向や佐紀から引っ越して来た土器に囲まれ、『邪馬台国と初期ヤマト王権』など綴っておりますと、時代や興味関心は違えど、何故か変わらないものに感じ入ってしまいます。
ちなみに『邪馬台国と初期ヤマト王権』は…、チョコマカ書き留めているだけでして、モノになる保証はございません。
急がず焦らず、見守ってください。
勉強する人生を選んだ人にとって、勉強は日常そのものです。あたりまえの毎日そのものです。何の不思議もありません。
人生は勉強だけに依るわけではありません。むしろ勉強し続ける人たちのほうが、少数派でしょうね。勉強することがお仕事でない限り、多くの人々がいつか学ぶことをやめてしまいます。
このあまりにまっとうな構図から考えますと、「勉強せえ！」とドヤされながらも、隠れてコソコソと勉強をサボる子供たち…そんな茶飯事も、理論上全くなくなるはずです。
将来ある子供たちにとっては、およそモノにならない勉強にしがみつく必要もないですし、親御さんにとっては、しがみつかせる必要もないからです。
ではなぜ、いつの時代にも茶飯事が起きてしまうのか？
答えは至極単純でして、「勉強ができるようになったらいいな」程度のことは、子供たちも親御さんんも想っているからです。
茶飯事の原因は、この想いの中途半端なることにあります。「できたらいいな」程度の夢想は、艱難辛苦を乗り越えられません。
苦しくなったら子供は逃げる、親は叱る、この救い難い連鎖が、いつの時代にもあるのですね。生老病死の輪廻にも似ているでしょう。
解脱(げだつ)に必要なものはただ一つ。「勉強ができねばならぬ！」と、確信することです。それだけです。
解脱したものが、覚醒したる勉強人になること、これまた皆さん広く諒解されますでしょう。覚醒したものはサボりませんし、非難されることもありません。
中途半端なまま居続けることは、人生の無駄遣いです。悟りましょう！
勉強する人生を選んだ人にとって、勉強は日常そのものです。あたりまえの毎日そのものです。何の不思議もありません。
人生は勉強だけに依るわけではありません。むしろ勉強し続ける人たちのほうが、少数派でしょうね。勉強することがお仕事でない限り、多くの人々がいつか学ぶことをやめてしまいます。
このあまりにまっとうな構図から考えますと、「勉強せえ！」とドヤされながらも、隠れてコソコソと勉強をサボる子供たち…そんな茶飯事も、理論上全くなくなるはずです。
将来ある子供たちにとっては、およそモノにならない勉強にしがみつく必要もないですし、親御さんにとっては、しがみつかせる必要もないからです。
ではなぜ、いつの時代にも茶飯事が起きてしまうのか？
答えは至極単純でして、「勉強ができるようになったらいいな」程度のことは、子供たちも親御さんんも想っているからです。
茶飯事の原因は、この想いの中途半端なることにあります。「できたらいいな」程度の夢想は、艱難辛苦を乗り越えられません。
苦しくなったら子供は逃げる、親は叱る、この救い難い連鎖が、いつの時代にもあるのですね。生老病死の輪廻にも似ているでしょう。
解脱(げだつ)に必要なものはただ一つ。「勉強ができねばならぬ！」と、確信することです。それだけです。
解脱したものが、覚醒したる勉強人になること、これまた皆さん広く諒解されますでしょう。覚醒したものはサボりませんし、非難されることもありません。
中途半端なまま居続けることは、人生の無駄遣いです。悟りましょう！
晴れの日もあれば、曇りの日もあります。人生も勉強も、同じです。
雨に降られないですむかな…と思って歩き出しても、山中で猛吹雪に遭うことがあります。人生も勉強も、同じです。
雲行きが怪しい、雨が降るかもしれない…と思って歩き出したら、数十分後にはカンカン照りなどということもありました。人生も勉強も、同じです。
「中途半端な曇りは嫌い」とおっしゃるかたも多いでしょうが、逆に私は「晴れるかもしれない曇り」が好きです。
「いかにも雨が降り出しそうな曇りが嫌い」と、これも頻繁にお聞きしますが、やはり私は「降らずに済むかもしれない曇り」が好きであります。
天気も人生も、塞翁が馬。勉強も、また然り。
こんなに悠然と構えられるなんて、私も歳をとったのかもしれません(笑)。
晴れの日もあれば、曇りの日もあります。人生も勉強も、同じです。
雨に降られないですむかな…と思って歩き出しても、山中で猛吹雪に遭うことがあります。人生も勉強も、同じです。
雲行きが怪しい、雨が降るかもしれない…と思って歩き出したら、数十分後にはカンカン照りなどということもありました。人生も勉強も、同じです。
「中途半端な曇りは嫌い」とおっしゃるかたも多いでしょうが、逆に私は「晴れるかもしれない曇り」が好きです。
「いかにも雨が降り出しそうな曇りが嫌い」と、これも頻繁にお聞きしますが、やはり私は「降らずに済むかもしれない曇り」が好きであります。
天気も人生も、塞翁が馬。勉強も、また然り。
こんなに悠然と構えられるなんて、私も歳をとったのかもしれません(笑)。
難儀と直面すること、生きている限り不可避です。
注意深く避けようとするのですが、こちらが避けていても、向こうからぶつかりにいらっしゃるものです。
勉強も同じです。苦労することなくできるようになりたいと、誰もが願うものですが、想いのままになるかたは稀です。
難儀に立ち向う者、難儀と闘う者、難儀とつきあう者…、対応も人それぞれです。
はからずも降って湧いてくるものならば、うまくつき合いたいと思うのも、きっと私だけではありますまい。
いささか逆説的ですが、難儀無き道行きはいかにもノッペラボウで、張り合いに欠けるように感じられます。
適度にハードルがあって、少しずつ乗り越えられるならば、その生きざまは喜びに満ちるものとなるでしょう。
ぱっくりと口を開けた渓谷に真っ逆さま、そんな大難が降りかからないことを祈っています。
