「たった一つの解き方しか許さないなんて、ずいぶん矮小な話だね。」
「解ける方法が正しい方法だと、私は常々思っている。正しさは、人それぞれだ。」
「それにもかかわらず、たったひとつに決めなくちゃいけないなんて、たいした異常事態だ。たった一つに決める人なんて、ヒトラーみたいなファシストだ。」
「ヒトラーが解き方あれこれ言う前に、私は現に目の前で解いてあげるよ。」
「よし！」と思ったら、真似してね。「学ぶ」こととは「真似ぶ」ことだからね。
「あなたにベストの解法が定まれば、それこそオンリーワンだよね。期待しているよ。」
「ところで、俺様の解法しか許さん！とか言った狭隘な輩は、どうしてくれようか？」
「ひょっとして、自己主張はできるけど、他人に耳を貸せない、そんな典型的な人かもしれないね。」
「可哀想な人かもしれない。猛省を促そうじゃないか。」
何のことかといいますと、「教えた解き方しか許さない」と、どこかで脅されてきた皆さんに、普段小生がかけている言葉です。
長々と聞き終わったころ、子供たちの表情が、パッと明るくなる瞬間が好きであります。
三週間ほど前のことです。
西飛鳥から高取方面へ。途中で近鉄吉野線と別れて、高取国際高校方面へ。佐田集落の神社の境内に、束明神古墳があります。
最高級の終末期古墳です。草壁皇子の墓と、衆目の一致するところです。
人麻呂の挽歌が、万葉集にたくさんあります。それを根拠に「おそらくこのあたりであろう」と、古くから言われてきました。
集落の人々も、長く大切に守ってきましたが、明治維新以降、天皇陵治定→強制移住が常態化するにつけ、大切にしてきた墳墓を、泣く泣く攪乱したといいます。
天智・不改常典(改めざる常の典)以来、天皇の父親は天皇でなければなりませんでした。夭折ゆえに即位できなかった草壁は、その子・文武の即位を以って「岡宮天皇」を追贈されました。
束明神のすぐ真後ろに、やたら立派な「岡宮天皇陵」があります。別の神社の境内です。
ついでに見ておこうと歩いていましたら、お百姓さんに呼び止められました。
「束明神はんでっか？シシトウ、採ってきなはれ。ようけできました(笑)。」
「束明神はんでっか？ピーマン、採ってきなはれ。ようけできました(笑)。」
「束明神はんでっか？スイカ、採ってきなはれ。ようけできました。でかすぎて、無理でっか(笑)？」
古墳築造から千年以上、それでも束明神古墳がここにあることが、人々の誇りなのだと感じ入りました。
こんにちは。学園前教室の杉浦です。
さらに続けて、夏講日記書いています。
今週は七福神が完結し、いつものエッセイに戻っております。
福(福禄寿)－夏講日記（その１３）
談－夏講日記（その１４）
説－夏講日記（その１５）
昔－夏講日記（その１６）
夜－夏講日記（その１７）
穀－夏講日記（その１８）
なんとなく…、なんとなく…ですが、尚古的で耽美的な方向に行きかけて、いやはや「とうもろこし」が、現世に引き戻してくれたといったところです。
ありがとう！とうもろこし！
なお、ブログに直接飛ぶには、以下のリンクをお使いください。
http://blog.livedoor.jp/ishikawasugakujuku/archives/cat_910297.html
それでは、みなさん、また来週。元気にお会いいたしましょう！
こんにちは。学園前教室の杉浦です。
さらに続けて、夏講日記書いています。
今週は七福神が完結し、いつものエッセイに戻っております。
福(福禄寿)－夏講日記（その１３）
談－夏講日記（その１４）
説－夏講日記（その１５）
昔－夏講日記（その１６）
夜－夏講日記（その１７）
穀－夏講日記（その１８）
なんとなく…、なんとなく…ですが、尚古的で耽美的な方向に行きかけて、いやはや「とうもろこし」が、現世に引き戻してくれたといったところです。
ありがとう！とうもろこし！
なお、ブログに直接飛ぶには、以下のリンクをお使いください。
http://blog.livedoor.jp/ishikawasugakujuku/archives/cat_910297.html
それでは、みなさん、また来週。元気にお会いいたしましょう！
とうもろこしを差し入れていただきました。さっそく塩茹でして食べました。
マイ中華鍋を持っているくらいですから、塩茹でもそつなくこなします。
「ゴッツイ顔つきからは、推し量れない」そうで、何やら複雑な心境です。
今回は「とうもろこしの塩茹で三ヶ条」をお届けします。普段小生が気をつけていることです。
まず、したごしらえ。<<皮を一枚残すこと>>。
ゆでている最中、粒の表面を保護できます。茹であがってから、ヒゲを取りやすくなります。皮の風味がほんのりと粒に乗り移って、何とも芳しくなります。
ちなみに皮は、熱いうちにちぎってください。熱いほうがちぎりやすいです。
次に、茹でている途中。塩加減は多少きつめで、<<落としぶたを忘れずに>>。とうもろこしに水がかぶりきっていなくても、まんべんなく熱が行き渡ります。
水が沸騰してからとうもろこしを入れて、弱火で15分、火を止めてから最後のポイントです。とうもろこしを<<いきなり出さずに、10分間ほど放っておきます>>。塩味が浸みわたって、とてもおいしく仕上がりますよ。
皆さんも一度、試してみてください。
とうもろこしを差し入れていただきました。さっそく塩茹でして食べました。
マイ中華鍋を持っているくらいですから、塩茹でもそつなくこなします。
「ゴッツイ顔つきからは、推し量れない」そうで、何やら複雑な心境です。
今回は「とうもろこしの塩茹で三ヶ条」をお届けします。普段小生が気をつけていることです。
まず、したごしらえ。<<皮を一枚残すこと>>。
ゆでている最中、粒の表面を保護できます。茹であがってから、ヒゲを取りやすくなります。皮の風味がほんのりと粒に乗り移って、何とも芳しくなります。
ちなみに皮は、熱いうちにちぎってください。熱いほうがちぎりやすいです。
次に、茹でている途中。塩加減は多少きつめで、<<落としぶたを忘れずに>>。とうもろこしに水がかぶりきっていなくても、まんべんなく熱が行き渡ります。
水が沸騰してからとうもろこしを入れて、弱火で15分、火を止めてから最後のポイントです。とうもろこしを<<いきなり出さずに、10分間ほど放っておきます>>。塩味が浸みわたって、とてもおいしく仕上がりますよ。
皆さんも一度、試してみてください。
やはりさびしがり屋なのでしょうか、夜のとばりが嫌いであります。
しんしんと静かな夜更けなど、できればご遠慮申し上げたいし、許されるものなら、ずっと白夜であってほしいと思います。
ブラックホールでもなかろうに、漆黒の闇が全てを飲み込んでしまうような気がしてなりません。
そういえば、もう十年ほど前になりましょうか、夜中に動悸が収まらなくなる奇病を患いまして、しばしば入院していました。病名が決まって「不安神経症」だったことを憶えています。
歳を取って、だいぶ落ち着いてきましたが、基本的な精神状態が往時と変わらないようで、今だに真っ暗闇のただ一人では寝られません。
若い頃にはラジオの深夜放送が、私を癒してくれました。
「オールナイト・ニッポン」は必ず聴いていましたし、午前三時からは「歌うヘッドライト」というダンプの運ちゃん用のプログラムを聴きました。
故郷のローカル局が、25時から27時までニッポン放送、27時から29時までTBSをネットしていたのです。
齢50代半ばにさしかかりましたが、睡眠時間が少なくても大丈夫なのは、きっと深夜放送に鍛えられたからでしょう。
良かったのか、悪かったのか、なんだか複雑な思いです。
懐かしく思い出される頃があります。業界人になった頃です。
何かにつけて議論していました。わけもわからずパワフルでした。怪しげな会議の召集令状に、喜々として応召していたものです。令状には、こう書かれていました。
「26時、○○○古墳に結集せよ」
今ではおよそ不可能なこととなりましたが、○○○古墳の石室石に乗っかって、怒髪天を衝き、口角泡を飛ばし、やたらアルコール濃度の高い会議でした。
勢い余って、巨石の隙間から石室に落下する輩もいました。落ちたまま動く気配がないので、心配になって見に行きますと、けっこう出血しているにもかかわらず、スヤスヤと寝ておりました。
巷には満月の夜に、女狐が踊る古墳だといわれています。女狐のうち何匹かは、似ても似つかない我々だったに違いありません(笑)。
翌朝解散、そのまま甘樫丘に登る面々がいました。
御破裂山から朝日が昇り、はるか葛城・金剛を照らすスペクタクル、世界を我が物とする誤解が、ふつふつと醸成されたものです。
あれからウン十年、固くセコムされた○○○古墳や、マムシもセアカゴケグモも繁殖してしまった甘樫丘に、世の移ろいを感じざるをえません。
「時代が変わったんだ」と、無理にでも納得せざるを得ない己が、「人心だけは不変であってほしい」と、小さな願いをかけています。
まるで他人事のように、思わずほくそ笑んでしまうほど、とてつもなく滑稽であります。
